“居于一切力量之首的，成为所有一切源泉的是信仰。而要生活下去就必须有信仰。”法国作家罗曼·罗兰侧曾这样说道。

信仰并不限于对某种宗教或主义的信奉，还可以更为广泛地延伸至对某种事物、精神、人等的坚信，并将其作为自己的行动准则或榜样，呈现在言谈举止和为人处世当中，最终影响到我们的人生轨迹。

每一个人其实都有自己信仰，它们或是显而易见，有明确的代表、化身，或是深深隐匿在背后，“操控一切”。信仰其实就是你的信任所在。但与信任不同，信仰同时是你价值的所在。

天地信仰和祖先信仰是人类最原始的两种信，二者皆是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。

中国有句古话：举头三尺有神明。故而，在古代，人们对发誓之类的都非常慎重，神明就是他们的信仰。不过，世易时移，现代的人对神明之类的无所畏惧，因此产生的问题也是层出不穷的。

为什么会产生问题？这需要辩证来看待。无论是天地信仰，还是祖先信仰，都会令人心存敬畏，心生谦卑，从而对自身的行为加以约束，同时会时常自我审视。因此，信仰也是一个自我反省的过程，

台湾知名画家、诗人与作家蒋勋认为，信仰是帮人解惑的，如果没有惑可解，那信仰就消失了。

当一个人有所困惑之时（包括认知到自身的不足），他会寻求解决之道。但何为正确？这便关乎到他相信什么，或者当时下的信仰不足以支撑他看透生活中所有的问题，走出迷茫之林时，通常都会在去寻找一个“新”的信仰，或是修正自己一直所坚信的。

牛顿和爱因斯坦最终的选择恐怕令很多人都觉得匪夷所思，一个科学家最后去信仰了宗教神学，这到底是宗教打败了科学，还是其他的问题。其实都不是，只是他们感受到了自己的不足，所以去寻找内心的依托。

言及此，一个问题似乎不可回避，那就是并非所有的信仰都能给予人正面的力量。

错误的信仰自然会使人误入歧途而不自知，还有一些“过度”信奉自己心中所念的人，便失了重心，将大部分获所有的精力放在自己所信仰的对象之上，而忽略了自身。

殊不知，任何信仰的存在，都是人类对自己的一种救赎，重点始终在人自己。

唐代的惠能大师曾对那些只会拜佛的“形式”之人质问道：你们天天拜佛，你们谁见过佛？大多数人不知道的秘密是，眼睛永远看不见自己的眼睛！人类只有擦干眼泪，独自上路，那才是你唯一的救赎之路！

惠能大师甚至将佛陀所说的“佛法僧”三宝改成了“觉正净”。

真正的信仰是修行践行，修行永远是自己的事与他人无关。也不要以自己的信仰要求别人。真正的信仰不是盲从，不是束缚，而是更好的作为一种内在的正面支撑力量。一个人的成功，必须具备特立独行品行和超凡的勇气，因为他们大多时间都是在孤独中跋涉。

思及当下，如果每一个人、每个行业都有自己的操守，有着正确的信仰，对社会有自己的良心，而不是信奉名利，将物质利益作为自身行为的准则，那么这个世界在物质层面飞速发展的同时，人们将拥有更对的精神快乐和幸福。而无论一个人有着怎样的雄心壮志，为什么而活，活着终究都是为了幸福。

我们需要正确的信仰来对抗物化，并将其回归到心灵深处，重拾快乐。经济发展没有错，但是我们要成为自己的主人，不要被物质所役，成为物化的仆人。

契诃夫说：“信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。”