2019年元旦，我从北京坐高铁去了余姚，为什么要去余姚呢？其实是想去拜访一下王阳明的故居。我出生在余姚隔壁的上虞，小时候在上虞长大，上初中的时候第一次去余姚，是因为手上中了毒，去余姚的一个乡镇私人名医那里去求医，那个名医给我的手做了手术，后来就恢复了健康。从那时候开始，余姚给我的唯一印象，大概就是余姚有名医吧。

后来等我在北京工作了，才知道余姚在明朝的时候还出过一个大儒，他叫王阳明。

这次，我专程从北京到余姚，一路马不停蹄地到了阳明西路上的王阳明故居。

到了故居门口，首先引入眼帘的是一座古老的石牌坊——上面刻写着笔力遒劲的三个字——“新建伯”。“新建伯”是王阳明在江西鄱阳湖流域平定宁王朱宸濠的叛乱之后，明武宗给他的册封，所以他成为历史上少数几个被封为伯爵的文臣之一——这也是王阳明“立功”的重要表现。在历史上，文人带兵立功的事迹非常罕见，除了王阳明，可能也只有宋朝的寇准与明朝晚期的袁崇焕等少数几个人了。在牌坊后面，可以看到一尊高大的王阳明铜像，王阳明腰带佩剑，两只手放在腰间。这也说明王阳明不仅仅是一个文臣，他曾经领兵打仗。

绕过铜像，进入后面庭院，才算是正式进入了王阳明故居。在这里能看到整个故居有好几幢楼，其中以王阳明出生地瑞云楼最为高大。瑞云楼为五间二弄的二层木结构楼房，建筑面积达到500多平方米。楼下明间檐下悬有“瑞云楼”匾，檐柱的楹联上写着“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。

在王阳明故居，还可以看到院子的围墙边上有一小片竹子，虽然是在冬天，但这些竹叶葱翠欲滴，竹子边上还有一汪小鱼塘，里面有金鱼在嬉戏。王阳明喜欢竹子，这也许是受到祖父王伦的影响。儿时的王阳明经常在竹林边依偎在祖父身旁，听他吟诗诵读。竹子，对王阳明心学思想的形成有重要影响。王阳明“格竹子”的故事反应了其心学思想成熟的过程。王阳明曾经对着竹子几天几夜“格竹子”，他从早到晚默默地看着竹子，希望发掘竹子成长中的道理。王阳明对着竹子沉思，却始终感受不到竹子蕴涵的道理。后来，王阳明形成了自己的格物致知的思想，他的思想和朱熹的格物致知思想其实是不一样的。朱熹的格物致知强调的是勤学苦练，——在朱熹的思想中，能不能成功地格物致知，取决于你是不是足够努力。而王阳明的格物致知思想则不是强调用生硬的方式强行格物，而是要求返回自己的内心，倾听自己内心的声音，然后按照内心的要求去做，就可以“致良知”，也就是格物成功了。

王阳明故居大厅是寿山堂，廊下有姜东舒题写的“真三不朽”匾额高悬，“三不朽”为清代文豪王士禛所赞“立德、立言、立功”，古往今来，能做到“三不朽”的有两个半人，一个孔子，一个王阳明，另外半个是曾国藩，就这么四个字，王阳明的高度可见一斑。

   浙江余姚，是王阳明人生的出发点， 余姚留下王阳明印记的，不仅仅是故居，还有王阳明的讲学历程。在王阳明故居里，可以看到他在各地讲学的学生众多，按照地域的不同可以分为八个门派。因此王阳明的弟子与追随者犹如星汉灿烂，从钱德洪、徐爱到到黄宗羲、李贽等等，都是思想史上的巨擘。王阳明做到了“振臂一呼，应者如云”。所以，如果说王阳明是阳明心学的主干，那么这些弟子与追随者就是心学这棵大树傍枝繁叶。

从王阳明故居出来，我的心久久不能平静，王阳明不但属于他的时代，他的思想与精神，在当今这个时代，依然有其独特的价值。