最近在朋友的分享下，看了一部电影《恋恋风尘》，由侯孝贤导演，而侯孝贤导演的电影，主题都是时光。

故事的主人公阿远和阿云都来自农村，男主人公阿远初中毕业后，因家境穷困选择放弃学业来台北做事，初尝人生艰辛却还是边学习边工作，为更好的生活奋斗。几年后，阿远青梅竹马的恋人阿云也来到台北投靠阿远，阿云在纺织厂做工，阿远为了挣更多的钱帮助家里，辞去了印刷厂的工作，去做了工资更高一些的送货司机。困顿的生活环境并没有减少他们的快乐，因为他们拥有彼此。

不久后，阿远接到兵单，就要去服兵役，阿远入伍后他和阿云每天写信，书信联络以寄相思。然而日子久了，遥远恋人的纸上诉请总比不过现实生活中鲜活男孩的低声耳语，在一次信中阿云提到来送信的邮差也当过兵，讲了很多新鲜有趣的事。之后，阿云很长一段时间没有来信，后来在阿远弟弟的信中得知阿云已经嫁做人妇，丈夫就是每日为他们送信的邮差。阿远面临人生中第二次（第一次是阿远父亲在矿上出事，大腿受伤，直接导致了阿远选择辍学闯荡）最大的变故，伤心虽有，也只能选择压抑痛哭。

虽然是一个很小的故事，整个电影甚至可以直接用“初恋告吹”四个字来概括，但却帮助人们讲出了不易讲述的人生叹息。影片中的两个场景，让我深深触动。

其中一个场景是阿远要去当兵时，他曾经也当过兵甚至上过战场的老板说道：你们现在当兵是幸福的，有吃有喝还能学习，我当年当兵就和“赴死” 没什么区别，家人都哭成一团，因为要上战场，我们村一起去当兵的人最后回来的也就四五个。老板还表示阿远当兵回来后如果找不到工作可以继续来他这儿上班。

老板以自己的经历宽慰阿远。是的，时代变了，在物质层面来说，阿远现在去当兵与当时的条件比可以说是“幸福”，但是阿远的内心里并没有觉得轻松。到阿远当兵的时候，有吃有喝也没危险，但我们会发现，虽然阿远当兵在客观条件上比老板要幸福很多，但他主观感觉到的痛苦，比起上一代人，似乎并没有真正的减少。

另一个场景是影片结束时，阿远和阿公（阿远的外公）的对话，阿远问阿公今年番薯收成这么样，阿公说因为今年台风强并且来了好几轮，番薯藤受损，今年收成不好，阿公还表示伺候眼前这些番薯比伺候高丽参还累。

番薯不比高丽参好种，正如谁的人生都不比谁简单。很多平凡人其实就是这样，一生没有那么多传奇，失恋、失业、因为天灾造成的收成不好，这样的事就是平凡主人公的大事。时代一直在向前发展，成长的烦恼，时代变迁推着人往前走的烦恼，不会因为你的叹息和庆幸不是几十年前的情况而减少。

汽车等新型交通工具的发明，减少了人们的舟车劳顿之苦，互联网让信息一触即达，减少了人们的相思之苦，各种智能工具的发明解脱人们的双手。但是，汽车也会带来车祸、空气污染等烦恼，互联网一方面传递着信息，又让信息传递变得泛滥，在信息包围的世界里就和不知道信息没有区别。智能工具解放体力劳动，却对脑力劳动提出了更高的要求。

时代变得更好了，同时时代对人的要求又不一样了，人感觉到的痛苦总量似乎并没有特别太多变化，或许这就是人生的道理吧。

卡夫卡的一段话：你没必要离开房间，待在桌子旁听音乐就行了。甚至听也不必听，等着就行，甚至等也不用等，只要保持沉默就行了。大千世界会主动走来，由你揭开面具。我们推动着时代向前，也被时代向前推动，甚至裹、湮没。

《恋恋风尘》虽只是讲了一个极小的故事，但主人公经历的事情都是很平常的，很容易想象的，所以跟随着剧情，也会随着主人公产生强烈的唏嘘。

虽然电影语言和现实生活不能划上等号，但是我们却在别人的故事中流着自己的泪水，感怀自己的伤。所以《兰亭集序》会成为流传千古的名篇，都是因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”面对的具体的事情变了，心理上的感受却有共同之处，烦恼和痛苦不会被消灭，一个烦恼解决了又会产生新的烦恼，也许这就是哲学上说的矛盾具有普遍性吧，即事事有矛盾，时时有矛盾。

“后之览者，亦将有感于斯文。”