“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”是六祖惠能所做之偈。也正是因为这首偈，惠能得传五祖弘忍衣钵，得以普传佛法于天下。

六祖惠能早年丧父，后与母相依为命，一日于市中卖柴，听闻诵经声，便上前询问其所颂何经，得知乃五祖弘忍开示的《金刚经》。出于慧根抑或出于欲寻心之所向，惠能便不远千里前往东禅寺拜师求道，却因生于岭南被派遣至槽厂做杂工。八个月后五祖吩咐众弟子做偈，若谁得大彻大悟，便将衣钵传与他。众人皆认为得传衣钵者非神秀莫属，由此，神秀便于南廊做偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”，五祖看到此偈后知神秀尚未参透佛法，但此偈仍被弟子传颂，惠能听闻，重改此偈，得大彻大悟。

六祖惠能承五祖衣钵后，便传授予众生佛法，继承东山法脉并建立南宗。弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。六祖不仅传大智慧弘化岭南，对边区及海外文化也有启迪和影响。许多有名的诗人，诗句里常提到六祖惠能的影响，王维曾称他为“实助皇王之化”，皇室曾多次请他进宫，普法传道，并为他修建寺院，求得福田。

佛法讲求众生平等，世间万物皆有灵。出家人常道，愿得真经于西方，如何得以往生西方，行十万八千里？何谓十万八千里？众生身中十恶八邪，除了心中十恶，便向西行了十万里，后除八邪，便又过了八千里。只要行正直之事，明见自性，弹指之间便能到西方净土。真正参悟佛法，何须自行西方，正所谓“佛向心中作，莫向身外求”，如若真心修行，何时何地均可参悟佛法，并非拘泥于身处庙宇之间。

空即是色，色即是空。我们身处尘世，难免为世俗所牵绊。在烦乱中寻一片净土，在佛法中领悟世间真谛。当身感烦恼之时，独自一人感受时间流逝，感叹岁月静好，感慨年华易逝，何不抛开杂念，把握当下，追随本心，活出真自己！