猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行

林语堂在《苏东坡传》中引用这句话来形容苏东坡的率性和真实。苏东坡做文章，常常是“行乎所当行，止于不可不止”，行云流水的文章中表露的都是他最真实的所思和所想，所以后人爱他的这份真实和率性，喜欢他文章中表现出来的洒脱和旷达。

《菜根谭》里说，文章做到极致，无有他奇，只是恰当好；人格做至极处，无有他异，只是本然。苏东坡在千年之后依旧有这么多人喜欢，原因在于他极具魅力的人格。林语堂作为一个苏粉，他对苏东坡的的评价是，“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者”。

苏东坡对每一个人都真诚，他对周围的人没有什么戒心和防范，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田园乞儿，眼前见天下无一不好人。”他的真诚和坦率为他赢得了很多朋友，却也被很多小人利用这一点儿大作文章。这些小人费尽心思在他的诗词中，他的散文中，他和朋友的来往信件中找寻蛛丝马迹，以给他添上若干“莫须有”的政治罪名，让他远离庙堂。真诚的人往往为民，为国家，为社会，在他们心中“民为上，社稷次之，君为轻”。他们做事又简单直接，想要达到最优的结果而忽视了过程中的种种繁杂的人情世故，他们为事争论，却又因为不得人情之法而处处碰壁。在政治上坚持自我的苏东坡因为不站任何党派，不迷信任何一方领袖而在宋朝的政治斗争中常常遭受排挤。

猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。人顺从内心，却也因各种原因被外界各种误读，即使是一个够真够诚的人，却往往因词不达意而被外人解读为人身攻击，同时往往因为不通人情世故而显得怪异和另类。《红楼梦》里说，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，有些人觉得这话说得太过世故而缺乏真诚，可人生阅历的增加却证明了这句话的可行性和必要性。有的时候，明白人性可以让你有更多的同理心，能让你周围的人和你交往更为舒服，你也能释放更多的善意，达到更好的结果。

人应当真诚，却也在真诚之外多几分聪慧，耿直、执拗、说话不经大脑，这些行为不能称为真诚的同义词。真诚之外的同理心很重要，你对世界认识越深，或许你就越宽容，越能理解复杂事情的多面性。