知，指知识、知觉、认知；行，是指行为、行动、执行。知是行的基础、前提，知的目的是为了行动；行是知的关键，能够反过来指导行动，知了不行等于不知。由此可见，知和行是密不可分的，如果知和行割裂了，就没有辩证了，知行合一在某种程度上说即是辩证唯物主义。

王阳明在流放的过程中被刺客追杀，不断刺激他去思考人生的生死大问题，他不断地自问：“圣人处此，更有何道？”即圣贤该如何面对这样的艰难困苦，安顿自己的身心性命呢？他收摄精神，日夜作息，群居独处，都力求澄清杂念，不肯妄言妄行，通过这样的方式来追求内心的宁静与专一。

这样的自我锻炼产生了一定的效果，使他参透了“格物致知”之旨。阳明终于打通了长期横阻在为学目的和修养功夫之间的关隘，悟通了“物之理”与“人之心”之间的关系！这一悟，史称“龙场悟道”，又叫做“龙场顿悟”。阳明在龙场通过“澄默静一”的修习而超脱了生死之念，同时还悟出了“格物致知”之旨。次年，阳明又推进了自己的思想，提出了“知行合一”的说法。

阳明认为，圣贤经传当中有时偏重说知，有时侧重说行，实际上是针对不同的人来说的。在根本意义上，知行就是一回事。

其实人生也是一样。我们的一生都在追求“心”和“行”的统一。所谓“知易行难”，我们只有靠不断的反省自己，才能真正的“知行合一”。

我们都知道要知行合一，但是真正做到知行合一太难了。

在上学时期老师讲，新闻最重要的是真实，真实是新闻的生命，先有事实后有新闻。但是在工作中我们会受到各种各样的制约，会碰到各种各样的“灰色地带”，比如自己立场的倾向性让你很难可观，；每个媒体都会有自身的新闻框架你不得不遵守；现代网络媒体极具煽动性的夸大事实，“蒙住一只眼睛”的报道方式你会无能为力，因此，在工作中我们很难做到知行合一。

生活中我们每个人都知道遇到事情要冷静，不能冲动。但是等到真正遇到事情的时候，能够做到冷静下来保持理智太难了，我们在做事情的时候难免受到自身性格和原生家庭的影响，我们会和自己的朋友、伴侣、家人吵架，有时候我们也知道那是不对的，但是在那种情况之下我们没有办法控制住自己达成和解，伤害了很多爱我们的人。因此，在生活方面也很难达到知行合一。

这几天一直在了解王阳明，我发现我之前对他的了解只是停留在高中课本的层面，了解越多越觉得他很了不起，他的思想是一个哲学层面上的问题，我们普通人一般达不到这个高度，我们这辈子想做到也能够做到的就是守护内心的安宁，你的行为不会给自己带来不安，不会危害他人和社会，不断的反省和成长，在我看来，这就是我们普通人要守护的“知行合一”。