“一”的背后饱含着爱

春节对中国人来说，是最重要的节日，甚至可以说没有之一。然而，小艾却说，她过年不想回家了。理由是害怕了父母的唠叨。其实，这唠叨的背后隐含着个“一”，即父母对子女真正的爱。看似唠叨，却饱含深情。

读《传习录》，可以真切地感受到阳明先生的苦口婆心之下，也隐含着个“一”，而这个“一”也饱含着爱。父母对子女的爱是小爱，而阳明先生所传达的却是大爱。

阳明心学是从程朱理学中脱胎而来，并逐步走向了程朱理学的对立面，进一步发扬了陆九渊的心学精神，其以《大学》为框架并随着阳明先生本人生存体验的不断丰富而渐渐深化，最终建构起来。基本内容主要包括三个部分：一是心即理的人生论，一是知行合一的认识论，一是致良知的修养学说。这三个部分中，无不渗透着大爱。

连接一切的纽带是爱

心者，天地万物之主。人为天地之心、万物之主，而人心“便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深”，而“圣人之学，心学也”。阳明先生认为，圣学便是圣人为了复原其心体所共同的与万物为一体的本心，从而以父子有亲、君臣有义、父母有别、长幼有序、朋友有信来教化世人。

试想一下，如果众人均做到了自己的本分。君是君来臣是臣，父是父来子是子。那么，整个社会也将是一个理想的社会。然而，每个人都做到本分不是一件容易的事，却也并不意味着完全没有做到的可能。只有深度的爱才提供了这种可能性，因为连接一切的纽带是爱，是大爱。只有大爱每个人，才能真正达到如此境界。

爱人者，人恒爱之

“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知；真知即所以为行，不行不足以为知。”知和行原本就是一个功夫。针对当时社会上言行不一的现实及朱子知先行后说的弊端，阳明先生提出了知行合一的学说。同时，也指出知行的本体只有一个，那便是良知良能。

知行合一虽然在理，可是话说回来，支持良知良能的力量是什么？答案是爱。因为有爱的人才会有方向，有爱的人才会真正做到知行合一。爱人者，人恒爱之。

心怀大爱，才能更好地致良知，才能达到最高境界

阳明认为，知行的功夫也只是一个，那便是致良知。致良知是阳明从百死千难中体察出来的“灵丹一粒”。也是阳明心学的核心环节。“良知便是天理之昭然明觉，良知便是天理，天理不外乎是仁义礼智、忠孝悌信等五伦百行的道德规范。而致良知便是通过主体的自我道德修养，从而合乎天理，体认良知。”

然而，说起来容易做起来难，真正实现内在的道德重建，回复到明洁的、无善无恶的本心，回复到那个超越现实的自由之境，需要一番苦功夫。因此，只有心怀大爱，才能更好地致良知，才能达到最高境界。

爱是一切

爱是快乐的种子，爱是幸福之本源，爱是一切。因为爱，可以让人人到达自由的新天地；因为爱，人人都会变得越来越快乐，越来越幸福。