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如何做到“一以贯之”

2017-05-05 eNet&Ciweek/lyeon

在日常交流中,我们常使用的“一以贯之”,是出自《论语·里仁》中,子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

“道”是指思想,学说。“忠恕”在当下的语境中,主要是指忠诚、宽恕。这句话的是指,忠恕的思想在孔子的学说中一直贯穿始终。“一以贯之”在《论语•卫灵公》中,孔子也曾经提到。孔子向子贡解释自己的学习方法时,认为“予一以贯之”。“一以贯之”在前面的两个语境中,均是指“用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理”。这个含义也成为“一以贯之”的当代含义。简单点来说,就是一直遵循某种信念来做人、做事,做学问。

然而,我们真的能够做到这点吗?大道至简,知易行难。从古至今,我们知道这个道理,做人做事要遵循一个信念。无论是孔子的“己所不欲、勿施于人”。或者是刘备所云,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。都是我们大多数人所熟知的语句,或者是一些人的“座右铭”。但是又有谁能够持之以恒的将这些信念贯彻到我们的做人、做事当中呢?放下书本,反观自身。我们在社会生活、日常工作中常常出现的各种困难与痛苦,不就是我们没有做到将这些信念真正纳入到我们的做人、做事当中?再如有的人做学问靠死记硬背,却掌握不到知识的精髓根本,王阳明说过:“要知道理解已是次要的了,重要的是使自己的心本体光明。”,不正是因为我们没有真正的把知识装在自己肚子里,把学问看的透彻?

那么,我们又该如何做到这点呢?论语也为我们指出了这点。曾子曾经说过:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”我们是不是也可以在日常生活做到 “三省吾身”呢?在闲暇的时刻,自身反省自身,是否真的能够做到自己所想要遵循的信念呢?尽管听上去很难,但是我们也需要记住“靡不有初,鲜克有终”。只要我们从现在开始,认真的想起那些我们已经淡忘的处事信念,时常反观自身。还如:善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之。当我们有了善念时,可以坚持的一个个做下去,甚至带动身边的人一起,逐渐让善意的范围变大,但真正范围变大的原因不仅仅是多了更多的人去心存善念,做善事,而是每个心怀善念的人都能够保持下去。包括做学问也是一样,就像我们从小学到中学到大学,再有一些人到研究生,这也是一种坚持,是一种对持续学习的渴望,有一句话说的好:活到老学到老,可能在你想学这么多有什么用的时候,你还没有体会到学习带给自己的好处,但是就像爬山一样,只有坚持不懈的往上爬,你猜会一直看到越来越美的景色,到一个驿站的时候,你也会心情舒畅的说到:花这么长时间“爬”上来真的很值得!

我想如此说来,最后我们一定能够做到“一以贯之”。

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