其实看到“我心中的理想世界”这个主题，我的第一反应是，交通不拥堵，空气不雾霾。再往深了想，眼中无尘杂，胸中无挂碍，得广厦，安寒士。可是这样，就很被动呀，每天拥挤，于是期待顺畅舒适的交通，这时我的心里就全是嘈杂的人群；空气糟糕，于是期待不再有雾霾，这时我的心里就全是乌烟瘴气；甚至连有序排队、不随地吐口水、不在公共场合抽烟和喧哗吵闹这样再“应该”不过的事情，都成为一种期待。不好不好，总得有点不拘泥于周身之恶的想法。与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。 

如此，对于世界，我希望是处处祥和的，是温和的。世界由人组成，人人温文和善，体恤他人，待人如待己，就是处处祥和。温文和善体恤他人，要从自我做起。每个人都做到了，理想世界就实现了。怎么做呢？修圣人之心，成不器之器。

还在读《传习录》。

“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无内外远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之。以遂其万物一体之念。”

圣人的心与天地万物为一体，他看待天下的人，没有远近内外之别，凡是有生命的都是兄弟儿女，都要教养他们，使他们安全，以实现他与天地万物一体的信念。圣人的心如此，天下人的心，最初也并无差异，只是后来被物欲蒙蔽。于是我们每一个人都在修行的路上，最终目的是还原到本来的像圣人那样的心。在生活中多一点善念，多一分温和，少一分冷漠，日积月累，总会慢慢接近。人人都在朝圣的路上，则祥和有望。

“君子不器”。

心体存养达到纯粹为天理的程度，干什么都可以成功，是为“不器”。对于大多数人，成“器”已经是很难得的事情。所以，在各自的位置上做好做精做专该做的事情，先成“器”，才有可能实现“不器”。当位置发生转换，在不同的维度都能成“器”，便自然而然地实现了“不器”。人们各安其分，各自成“器”，就是普世意义上的“不器”，世界这个大机器自然就能有序运行。