月中，和部门同事相约，将早会安排在了公司在亮马桥古玩城的古代艺术沙龙，“行知合一”四个大字闪闪夺目，看到的一瞬间，劲头就来了。“为什么不是知行合一？是刻意如此，来彰显知行合一的道理？”没人回答。 

回来后又细想了下，看似自己的理由很有趣，但正像苏小妹对苏东坡所说的，你是什么看到的便是什么，较真的背后不过是对文字的执拗，至于本意，只能呵呵呵了。 

关于知行合一，《大学》里面有一个非常确切的例子，“如好好色，如恶恶臭。”看到美色属于知，喜欢它则属于行，你一看到美色就喜欢它了，而不是看到之后才生出个好色之心去喜欢。闻到恶臭属于知，讨厌它属于行，你一闻到恶臭就讨厌它了，而不是先闻到才生出个厌臭之心去讨厌它。好比鼻子不通气的人虽然看到前面的恶臭，鼻子中没有闻到，也就不太讨厌，这就是不曾认识到臭。 

但正如我之前所所犯的错误一样，同样会有一部分人会对《大学》的这段解释产生误解，并将之作为有力支撑，认为凡事都应该按照自己的本心去做，只求个开心，或者说求个“顺畅”，而忽略了最重要的前提部分，即知行和一的“一”，也就是天理。打个比方，如果你觉得偷东西会让自己很爽快，那该不该偷呢？ 

这部分人属于阳明先生所说的“懵懵懂懂的任意去做，全不解思维省察，也只是个冥行妄作”。肆意妄为而已，对于这部分人一定要通过学习，弄懂知的道理，才能行的正确。孔子云：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 

还有一部分人，整天空想，不肯脚踏实地去做，一切只停留在自己构建的理论上，殊不知开始就是错的，用自己的思维解释自己的理论，只会越陷越深，私欲也就越重。对于这部分人，则要通过行事，来格自己的物。 

总的来讲，知行就是一体，因为偏执某个意思，就像我开篇我执拗的那样，才导致最终被世人所误解。

懂了，想说是几件事都无妨，亦只是一个。不懂，怎么说，都没用，只是闲说话。