都说乔布斯说活着就为改变世界，其实他就说过一次，还是疑似

记得几年前，自己曾做过一个性格色彩分析测试。然而在几乎每道题目上，我在至少两个选项中犹豫不决，哪怕是第一感觉，仍然觉得两个答案都比较适合，所以最后得出两种不同颜色的性格分析。分析中解释为，或许现在的性格并不是天生的，而是后天自己又形成的一种与本身性格有些差异或截然相反的性格。

当我们读过更多的书，接触优秀的人，经历艰难的事情之后，如果会不断反思自己、汲取经验，就会改变自己，在逐渐认识自己的前提下逐渐成为一个更好的自己。就如同园丁对小树枝杈修修剪剪，如同工匠对石料反复打磨，树木可成栋梁，石料可成珍宝。《诗经》里"有匪君子，如切如磋，如琢如磨"说的就是这个道理吧。

在对世界和自己还没有多少认识的情况下，或还很无知的情况下，动不动就说要改变世界，不是很可笑吗？

都说乔布斯说活着就为改变世界，其实他就说过一次，还是疑似，也只是在一个特定情况下，或者说是话赶话。他二十岁去印度修禅，要改变的是自己。

"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"：迷茫

肃杀萧瑟，孤独悲怆，孤身一人，在高台上极目远眺，目之所及，一片苍凉景致，不知道前途几何，不知道路在何方。"念天地之悠悠，独怆然而涕下"。

在十六年的求学生涯中，我的最年少，最青春的光阴可以用"浑浑噩噩"来形容，我想大部分人都是如此。这里说的"浑浑噩噩"并不是指学习上没有进步、成就和收获。那些贴满了一整面墙的奖状和证书，那些冠以"优秀"的所有称号，是在应试教育这条路上，光鲜亮丽的脚印，这一串脚印有时值得骄傲，有时回味起来却充斥着空虚和失落。

经常被小刀划破手指，但是仍痴迷的在橡皮或石头上凿刻的孩子或许有非凡的雕刻天赋；用落叶拼成抽象的图画，用沙土堆积城堡，这个孩子或许有着惊人的富有创造力的头脑；有的人天生能辨别筷子撞击碗、碟子、杯子等不同器皿的音高，或许这是令很多人羡慕的"绝对音感"……然而，我们被迫走向被父辈们约定俗成的路--义务教育和高等教育，放弃自己的喜好，埋没了自己的擅长，然后忘记了自己的理想。

大学时的画面依稀就在眼前：讲台上，老师在滔滔不绝，只有头顶上风扇的刷刷声。教室里回荡着麦克风下的爆破音，偶尔扩音器刺耳的一声尖锐，划破寂静和闷热，后排睡觉的同学被猛然惊醒，他们怨念的抬头看看，然后换个姿势继续睡去。

大学生活是慵懒的，有时候会偶尔被窗外风树叶婆娑时的沙沙吸引，然后开始煞有介事的思考人生，毕业了，何去何从？

毕业后，我们如水入大海，投入就业大军，或想去国家单位捧一份一劳永逸的铁饭碗，或期冀一份安逸而薪水颇丰的职位，或屡屡跳槽烦躁不安。生活被世俗的欲望吞噬，所谓理想或许只在晚上睡前关灯的一瞬间闪现。

"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"：锤炼

面容憔悴，但是双瞳如炬。努力奋斗，身心俱疲，无数次是那么想放弃，然而为了那个追求，无怨无悔。

这种反复的打磨和锤炼可能分为两种类型：肉体的痛苦，精神上斗志的消磨。"苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"

明初诗文三大家之一宋濂，在《送东阳马生序》中描述自己幼年读书的艰辛"每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。"想看书，因为家贫，只能去别人家借书抄下来，由于能按时归还这种良好借书信誉，所以很多人愿意把书借给他；求学时"负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。"

这种极其艰难痛苦的生活，可以说是我们难以想象，很难体会的。

苏轼曾在《留侯论》中开篇讲到，"古之所谓豪杰之士，亦必有过人之节，人情有所不能忍着。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。"历史上从来不缺乏这样忍辱负重的例子。也就是说，成就事业和忍辱负重有着互为因果的关系。因为有着理想和抱负，所以可以忍受小小的凌辱；反之，因为有忍受常人不能忍的气魄，所以可以触碰到成功。

"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"：觉悟

人类渺小有如宇宙中的一粒尘埃，改变自己很容易，那么改变了自己，是否可以影响世界呢？

美国气象学家爱德华·罗伦兹对于这个效应最常见的阐述是："一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。"其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。他称之为混沌学。

所以只要你活着，哪怕进步一点点，都将影响周围人，进而影响世界。

梦想改变世界，先要改变自己。

禅宗五祖弘忍一天把门人都叫来，让大家各作一偈，并说"若悟大意者"，即"付汝衣法，禀为六代。"弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道："身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。"

慧能说"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。"或许，这就是大彻大悟的极高境界，也是我们历经所有迷茫和锤炼之后，有所觉悟。这种觉悟，则可以惠及世界。

结语：我依然很可笑，不是吗？

但，已走在观测、认识自己的道路上，自己变好了，世界能不因此而改变吗？世界上可能只存在两种人，一种人叫仆人，多为抱怨者，纠结多、快乐少、负能量，一种叫主人，多为改变者，事情多、负担少、能力强。

这个世界正是：钱多，人傻，所以可：快来！