“格物”一词源于《礼记‧大学》第一章“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

文中提及“格物致知”，却未在其后作出解释，《现代汉语词典》将“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。”

万事万物都要格

上周五（2016年2月29日），公司邀请了一位培训讲师解释“格物”，他认为“格”是辨析的意思，并强调事事物物都要格。

辨析也好，推究也好，这个“物”到底是什么？对事事物物都要格的意义何在？

始闻王阳明曾对竹子连格七天，一个竹子值得王先生推究、辨析七日吗？他到底想了解竹子的什么呢？作者认为，应该是了解自然规律吧，这个自然规律是什么？

“生老病死”，是这个世界的自然规律。那么看似长长久久的高山、大河，我们如何来格呢？“成住坏空”——形成、住世、慢慢被空气、水、火侵蚀，逐渐消失。

心念最难格

最难把握，也是最难格的恐怕就是心念了，所谓一念之间在天堂，一念就到了地狱；为什么？因为人的心念始终处在“生住异灭”中。记得有这么小故事：老和尚带着小和尚下山化缘，小和尚心想，这么多的好心人供应我们斋饭，一定要好好回报，投入人群，做拔苦济困的事情，刚想到这里，老和尚回头说：“请你在我的前面走。”走在前面的小和尚感觉老和尚这么尊重自己，不由得骄傲起来，想着自己将来如果得了老和尚衣钵，那是一件多么体面的事情啊，刚想到这里，老和尚对他说：“请你走在我的后面”。小和尚问缘由，老和尚说，请你走到前面，是因为你刚刚发了大慈悲心，愿意投入人群拔济苦难，已经位列菩萨道，所以请你走在前面。而走在前面时，你又想到自己将来如何风光，就落入了饿鬼道，所以又把你请了回来。

存善念 转心念

不能把握“生住异灭”的心念，那么该如何来对治这些扑面而来，源源不断的烦恼呢，答案是“转念”。作者每次骑车回家，远远看到红绿灯，总希望赶在绿灯时，赶紧骑过去，尽快到家，但是刚到跟前，绿灯却变成了红灯，初时有些气馁，但是转念一想，何不乘此机会休息一下呢。

不是事事物物都要格，而是对待事事物物的心念都要格。习主席最近一直都在强调“生命共同体”的观念，如果存着这个观念，时时抱着善心、善念对待身边的人、事、物。那么人圆、事圆、理也就圆满了。