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至诚无息

2016-02-02 eNet&Ciweek/良辰

工作很忙,经常需要同时处理好几件事,总时刻提醒着自己分清楚手上事务的轻重缓急,回过头来,发现自己忽略了在另一件更重要的事上时刻下功夫。

《中庸》说:至诚无息,不息则久,久则徵,徵则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。《传习录》也说:圣人致知之功,至诚无息。其良知之体,皦如明镜,略无纤翳,妍媸之来,随物见形,而明镜曾无留染:所谓情顺万事而无情也。“无所住而生其心”,佛氏曾有是言,未为非也。明镜之应物,妍者妍,媸者媸,一照而皆真,即是生其心处。妍者妍,媸者媸,一过而不留,即是无所住处。

老师们也跟我说过需要时刻观照自己,念念去私欲,仔细想来,确实做得很差劲。往往是心动得太厉害才意识到自己出格,才升起自己的明觉心;或者事后反省的时候才能观照到自己,然后感觉到惭愧和错误。

市场中心读《六祖坛经》,谈到惠能和神秀的那两个偈子,我想到了《传习录》中陆澄和先生辨析“照心”和“妄心”的动静和不二。在没有到不二的境界的时候,照心就应该时刻升起,观照着自己的妄心。

深知自己离真正到达惠能的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的境界还很远。就必须学习神秀的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”

至诚无息,不仅仅是本体,也是致知之功。我必须做到时刻观照自己,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰地过每一个当下。

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