【简 介】
负责安排宫中皇帝与他们的妻妾们性生活的官员，称为女史，她们是宫廷之中的女官。她们了解皇帝的生辰八字，也了解皇帝妻妾们的生日、习性和经期情况，她们尽量按照正确的时辰、合适的礼仪，为皇帝和他的女人提供优质的安排和完美的服务宫院深处，面对春风中娇艳的数千美女，皇帝有时感到力不从心。
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负责安排宫中皇帝与他们的妻妾们性生活的官员，称为女史，她们是宫廷之中的女官。她们了解皇帝的生辰八字，也了解皇帝妻妾们的生日、习性和经期情况，她们尽量按照正确的时辰、合适的礼仪，为皇帝和他的女人提供优质的安排和完美的服务宫院深处，面对春风中娇艳的数千美女，皇帝有时感到力不从心。如何按照女史的安排得到快乐?而久锁深宫的女人们则更为不安，她们的丈夫并不是平常人，她们的痛苦亦非常痛，如何能在冰冷的宫中暂留青春？幽怨深宫中的饮食男女，又有几多未解之谜？谜底何在？
1. 男人和女人的美丽传说
《礼记》上说：饮食男女，人之大欲焉。
《孟子》也说：食、色，性也。
饮食男女，是人类的基本需求，是人之为人的本能和天性。
中国最早的哲学书籍《易经》，就曾探讨过男女生活：天地氤氲，万物化醇。男女媾精，万物化生。这是说，天地交合，化成万物；男女交合，生育万物。
中国古人认为，云是地的卵子，雨是天的精子，云雨交合，也就是天地交合，化生万物。
公元前3000年的时候，中国的北方出现了一个强大的国家，称为夏，先后定都于阳城(今河南登封)、安邑(今山西夏县)。公元前1600年，商取代夏，先后定都于亳(今山东曹县)、殷(今河南安阳)。公元前1100年，周取代了商，先后迁都于周(今陕西岐山)、丰(今陕西长安)。
据研究，商代的甲骨文中，有关男子娶妻的象形文字，其象形文字的字义是，男子手执一个女人的耳朵，宣布与这个女人成婚。
值得注意的是，在早期的甲骨文中，女人的女字，作跪伏之状，然后就是不成比例的一对大乳房。这就是女的象形字。而男字则是田中使力，就是一个人在田地中劳作。商代的男人、女人，已经有了明显分工，女人就是生儿育女，男人则是种田养家。
《易经》是中国古代占卜类的典籍，大约公元前六世纪前后，用阴阳二字，代替了天地、日月表示自然正负之双重作用力。阴是指河之南，山之北，指的是阴影；阳是指山之南、水之北，是指光明。后来，阴阳分别指女人和男人。
很早的时候，中国人就分辨出了金、木、水、火、土，并把这五种东西与季节、方位、八卦相配。
水-阴-冬季-北方-玄武；火-阳-夏季-南方-朱雀；
木-少阳-春季-东方-青龙；金-少阴-秋季-西方-白虎。
玄武是一种龟，喜与大蛇交媾。朱雀是一种美丽的雉，又称为凤。青龙、白虎，从公元初期开始，成为男女及其性能力的代称。
男女在性事上，有一种自然的不平衡，就是男子弱于女子。这在中国早期的生活之中，就有这些表现。赤在甲骨文中是红色的燃烧的火焰，红色是性的象征，也是生命力和创造力的象征。喜庆的场合，要涂上红色；婚礼的时候，要布置成一片红，称为红事。与红相对应的就是白，白是性低下的代称，也是死亡和悲伤的象征。中国古人认为，女人是红，是火；男人是白，是弱。所以，有男白女赤之说。在古代宫廷中的房中书和春宫画中，就经常以男白女赤来描绘男女的裸体，意思是说在性事上女人优于男人。
不过，进入父权制社会之后，男人的地位远远高于女人。
中国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《斯干》篇，就记载了男孩、女孩降生所获得的待遇完全不同：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
而另一篇《硕人》，又生动地描述了齐庄公的女儿，也就是卫庄公的妻子是如何的美丽：
看那美丽的女人，
她的身材多修长！
穿着绣花的锦服，
外罩精美的衣裙。
她是齐王的女儿，
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