范东升：不懂博客等于文盲
| 作者： | 来源： | [收藏到E起摘] |
“如今不懂博客和新媒体的人等于文盲”。节前与朋友们聚会的时候，我提出了这种观点，也为解释这种观点颇费了一些口舌。
想起二十五年前，我在人大新闻系做硕士论文的时候，选了一个“冷门”：研究加拿大学者麦克卢汉的学说。当时国内还几乎没有人注意他的理论。而在互联网和新媒体勃然兴起的二十五年之后，重新回顾他的理论，这位预言家的历史洞察力不能不令人倍觉惊叹。
以下是麦氏的几段精彩语录：
“正是媒介塑造和控制着人类交往和行为尺度和形式。”
“一切传播媒介都在彻底地改造我们，他们在私人生活、政治、经济、美学、心理、道德、伦理和社会各方面的影响是如此普遍深入，以至我们的一切都与之接触，受其影响，为其改变。媒介即信息。”
这个时代的传播工具“正在再造或重建社会相互依存关系形式以及我们个人生活的一切方面。它强迫我们几乎要重新考虑和评价以往被认为理所当然的每种思想、每种行为以及每种机构。一切都在变—你自身，你的家庭，你的邻居，你受的教育，你的职业，你的政治，你的政府，你同‘他人’的关系。它们在面临一场剧变。”
“我们到处建立了个人对个人的关系，正像在最小的村庄中一样。这是一种程度很深的关系，不需要职能和权力的代表。有机体代替了机械。对话代替了演说。身居高位的权贵与年轻人亲切交谈。”
老麦讲的这番话，说的不就是今天以网络化和互动性为主要特征的数码文化时代吗？不管过去未来人们怎样评价麦克卢汉的学说，他的一个观点是无法否认的：传媒是文化的历史载体，传媒的革命必然带来文化的根本变革。
不妨想一想，在文字出现之前，伶牙俐齿、博闻强记的人就是“有文化”的人。印刷术发明以后，不会看书读报的，就会被说成是“文盲”，被看作是时代落伍者。现在如果不懂电脑、互联网、博客和层出不穷的新媒体，难道不是地地道道的“新文盲” 吗？如果你现在是做“主流”媒体的，却始终对新媒体找不到感觉，那么用不了多久，你就会发现自己其实已经变成“边缘人”。
有一点要切记：数码文化是以“爆炸”方式发展的，今天的新闻教育也面临挑战。如果你刚刚走进大学学传媒，那么你一年级所学习的“知识”，可能相当一部分在四年级毕业时已经“过时”。这不是危言耸听。所以培养学习的能力比记诵书本知识更重要。（来源 范东升的blog：http://fan-dongsheng.blog.sohu.com/34792388.html）
想起二十五年前，我在人大新闻系做硕士论文的时候，选了一个“冷门”：研究加拿大学者麦克卢汉的学说。当时国内还几乎没有人注意他的理论。而在互联网和新媒体勃然兴起的二十五年之后，重新回顾他的理论，这位预言家的历史洞察力不能不令人倍觉惊叹。
以下是麦氏的几段精彩语录：
“正是媒介塑造和控制着人类交往和行为尺度和形式。”
“一切传播媒介都在彻底地改造我们，他们在私人生活、政治、经济、美学、心理、道德、伦理和社会各方面的影响是如此普遍深入，以至我们的一切都与之接触，受其影响，为其改变。媒介即信息。”
这个时代的传播工具“正在再造或重建社会相互依存关系形式以及我们个人生活的一切方面。它强迫我们几乎要重新考虑和评价以往被认为理所当然的每种思想、每种行为以及每种机构。一切都在变—你自身，你的家庭，你的邻居，你受的教育，你的职业，你的政治，你的政府，你同‘他人’的关系。它们在面临一场剧变。”
“我们到处建立了个人对个人的关系，正像在最小的村庄中一样。这是一种程度很深的关系，不需要职能和权力的代表。有机体代替了机械。对话代替了演说。身居高位的权贵与年轻人亲切交谈。”
老麦讲的这番话，说的不就是今天以网络化和互动性为主要特征的数码文化时代吗？不管过去未来人们怎样评价麦克卢汉的学说，他的一个观点是无法否认的：传媒是文化的历史载体，传媒的革命必然带来文化的根本变革。
不妨想一想，在文字出现之前，伶牙俐齿、博闻强记的人就是“有文化”的人。印刷术发明以后，不会看书读报的，就会被说成是“文盲”，被看作是时代落伍者。现在如果不懂电脑、互联网、博客和层出不穷的新媒体，难道不是地地道道的“新文盲” 吗？如果你现在是做“主流”媒体的，却始终对新媒体找不到感觉，那么用不了多久，你就会发现自己其实已经变成“边缘人”。
有一点要切记：数码文化是以“爆炸”方式发展的，今天的新闻教育也面临挑战。如果你刚刚走进大学学传媒，那么你一年级所学习的“知识”，可能相当一部分在四年级毕业时已经“过时”。这不是危言耸听。所以培养学习的能力比记诵书本知识更重要。（来源 范东升的blog：http://fan-dongsheng.blog.sohu.com/34792388.html）
【责任编辑 宋慧】
相关文章
 |
人物访谈 |  |
产经评论 | |
